ARTÍCULO: "CRUELDAD ANIMAL CONSENTIDA"

Este artículo fue publicado en el extra de feria de 2022 de Priego de Córdoba del quincenario ADARVE. La crueldad animal consentida Manuel Molina No soporto uno de los hechos más tristes y lamentables del verano: el jolgorio y la alegría incomprensible de quienes presencian, previo pago, el cruento sacrificio de reses criadas en exclusiva para sufrir veinte minutos de un desgarrador espectáculo en el cual se le rompen al animal músculos y tendones, órganos internos, hasta ahogarse en su propio vómito de sangre. No entiendo cómo a ese macabro espectáculo se le puede llamar fiesta, ni mucho menos arte. Priego de Córdoba “celebra” ciento treinta años de ese sangriento festejo en un coso. Para muchos prieguenses, tristemente, no hay nada que celebrar. Sobre el mundo del toreo existen muchos tópicos, que se rebaten por sí mismos. Desde luego ni las facultades intelectuales, ni el crecimiento espiritual aumentan con el maltrato a los animales. Arte, le llaman, pero es esta una palabra amplia en su significado y no contempla precisamente matar con saña a un animal. Si atendemos al diccionario de la RAE encontramos la siguiente definición: "Manifestación de la actividad humana mediante la cual se expresa una visión personal y desinteresada que interpreta lo real o imaginado con recursos plásticos, lingüísticos o sonoros". No aprecio el borbotón de crueldad con el toro en tal entrada, la UNESCO, tampoco. Se pueden escuchar argumentos manidos y desgastados como que el animal es criado para tal fin (los selecciona con cruces genéticos y tientas) o que vive como Dios en su dehesa hasta que se encajona y suelta asustado en una plaza para que un torero con ventajas más que vergonzosas lo aniquile con crueldad. Puestos a ello vamos a por el lince o el quebrantahuesos y todo el pastón que se gastan las administraciones en conseguir que no se extinga, que se divida por un poquito para que subsista sin ser humillado el bóvido, Por cierto, empieza a sufrir desde que sale de la dehesa, acostumbrado a la vida grupal, ya en el ruedo sigue sufriendo (lo acreditan datos veterinarios que pueden consultar) porque los bóvidos no están preparados para correr, aunque la gran fiesta etílica que es San Fermín, lo haga. La nobleza del toro sí que es un tópico cierto porque en realidad encerrado como está, sin escapatoria, aguanta hasta su muerte vejaciones y heridas que cualquier otro animal no aguantaría. Dicen que es fiero pero ¿es que no lo serían ustedes con tanta saña y la vida de por medio? Sólo faltaba que diera volteretas de alegría ante tanto sufrimiento. También se alega que el mundo taurino crea muchos puestos de trabajo. Vale, pero qué fácil es perder un empleo hoy día en la construcción, hostelería o industria y nadie dice nada. No obstante, lo que más me llama la atención de la crueldad del espectáculo de las corridas es creer que el toro y el torero se enfrentan con igualdad. Una mentira más. Sería descabellado y perdón por la expresión, pensar que esa circunstancia es real. Veamos cómo se produce la desigualdad: el toro es arrancado de su hábitat y desplazado cientos de kilómetros encajonado para soltarlo en un reducido corral donde se le marca con un punzón llamado “divisa” y se le abre un portón hacia un recinto que le ciega y lleno de estruendo se le impide ver la salida. En este espacio recibirá un “puyazo” (una vara afilada con punta de unos quince centímetros), que le romperá cervicales y ya no podrá levantar la cabeza, lo desangrará poco a poco reduciendo su fuerza; hasta tal punto se ensañan en este martirio que a veces la pirámide metálica y acuchillada de la punta rompe tantas vértebras que los deja cojos. Le siguen las banderillas, arpones sobre las heridas precedentes que consisten en hincarle dos hierros que masacran los tendones y vasos sanguíneos con el movimiento del palo, también poco a poco. Y por último, el estoque, verdadero invento sádico de tortura, diseñado para romper y cortar órganos vitales desde tres posiciones de entrada distintas, incluso con medio estoque se produce un desangrado que ahoga en su propia sangre al animal. O en caso contrario a veces se produce la cruentísima práctica del descabello, casi siempre poco acertado y último acto de tortura. Ya ven la igualdad. ¿Debería explicarse este apartado a la chiquillería en las escuelas? Lo que me ha sorprendido siempre es que haya gente que pague por ver ese tétrico espectáculo y que encima disfrute. Los “aficionados” acuden a las plazas de toros a ver cómo se humilla y hace sufrir a un animal y no puedo menos que pensar que tantos siglos de instrucción, de intentos de raciocinio, de lucha por la defensa de los animales en este caso no han servido para nada. Un dato curioso de que esto puede acabar apunta el hecho de que sin dinero público se extinguiría (afortunadamente), de ahí actitudes valientes de comunidades como Canarias o un poco Cataluña (que no culminó y dejó los “bous al carrer”, otra salvajada), o localidades como Doña Mencía, donde no existe una sola corrida de toros. Cómo me gustaría eso en mi pueblo. Otro día podemos hablar de la salvajada que suponía la embestida del toro a los caballos sin peto. Cerca del cementerio acababan con un enredo de tripas y sangre por docenas. Hasta ahora como verán no he insultado, tan solo he mostrado cómo el ser humano aún disfruta de manera incomprensible con el horror cruento y bárbaro de las corridas de toros.

PUBLICACIONES

Publicaciones Publicaciones no ficción (2000) Cocina tradicional de Priego de Córdoba. Ayuntamiento de Priego de Córdoba. (2002) Bibliografía Manuel Azaña. [En colaboración con Carolina Linares Sánchez]. Patricio Almirón Imprenta, Cazorla (Jaén) (2003) Cuentos y leyendas Sierra der Cazorla. [En colaboración con Juan Antonio Bueno Cuadros]. El Olivo, Úbeda. (2004) Catálogo exposición “Contra el viento”/ Manuel Molina-Christophe Berville. ADR Comarca Sierra de Cazorla. (2005) El cuento y los Medios Audiovisuales. Consejería de educación, Delegación provincial de Jaén. (2007) La escritura memorialística de Niceto Alcalá-Zamora. Ayuntamiento de Priego de Córdoba. (2007) Jaén, espacios naturales. Corporación de Medios de Andalucía, Granada. (2015) La obra literaria de Niceto Alcalá-Zamora. (Memorialismo y literatura en la Generación de 1914). Diputación provincial de Córdoba. Publicaciones de ficción (2006) Manual para subcampeones. Asociación contra el Alzheimer, Priego de Córdoba. (2014) Haikus del olivar. [Traducción al japonés Kumiko Yoshihara, al inglés Pedro Javier Romero]. Carena, Barcelona. (2018) Días de perros. En huida, Sevilla (2019) El olivo a tiempo sabe. [Ilustraciones, Faustino Castillo/ Prólogo Joaquín Araújo/ Epílogo Jesús Pozo]. Editorial Rubeo, Peal de Becerro (Jaén). (2020) La mariposa en el buzón. 101 haikus. Ediciones Algorfa, Málaga.