" AL MENOS LOS JÓVENES" (Ideal, 4-10-26)

"Al menos, los jóvenes" Claudette Colvin nació el 5 de septiembre de 1939 en Alabama y, aunque poco ha trascendido su nombre, fue una de las pioneras en el movimiento por la lucha de los derechos civiles, ya que fue la primera mujer negra conocida en negar el asiento en un autobús a una mujer blanca, en pleno periodo de la segregación racial. Si un blanco no tenía asiento y lo ocupaba un negro debía irse a la parte de atrás del autobús y quedarse de pie si no existía otro lugar libre. Tan solo tenía 15 años, lo hizo nueve meses antes del icónico protagonizado por Rosa Parks, que alcanzaría notoriedad mundial y se convertiría en un mito para la lucha contra la segregación en EE.UU. Claudette protagonizó un gesto que le provocó ser detenida y acusada de varios delitos. Volvía del instituto donde estudiaba, pese a proceder de una familia muy humilde. Vivía con sus tíos, ya que la madre no pudo mantenerla tras el abandono del hogar del padre. Un verdadero ejemplo del poder que atesora la juventud desde el convencimiento de que lucha por un mundo mejor y más justo. Me viene a la mente el recuerdo de esa mujer valiente y comprometida porque como otros casos en distintos momentos, los jóvenes han dado un paso al frente y han mostrado que la etiqueta de indolencia y falta de preocupación por su entorno o causas sociales no inspiran a ese sector de la sociedad. Sin embargo, y he de reconocer mi sorpresa, tal vez lo mejor de todo el asunto vivido de la infructuosa y peripatética reforma de algunos aspectos de la vivienda ha sido precisamente el descubrir una juventud que ha dado un paso al frente en algo que no solo sufre, por desgracia, sino que intenta mejorar para “el otro”, que corre sangre reivindicativa por sus venas y no encaja en esa otra juventud que vive acomodada y tan solo se altera por nimiedades intrascendentes de una falsa tradición e incluso a veces aparece como grupúsculo para linchar ,si se tercia, “al otro”, al distinto, por un falso canon que supone una idea excluyente de nación. Llaman a “Maricarmen”, “Morocarmen”. La juventud no debe entenderse únicamente como una etapa de formación, sino también como una oportunidad para asumir responsabilidades y mejorar la realidad que nos rodea. Desde Aristóteles hasta Ortega y Gasset numerosos pensadores han dedicado reflexiones sobre la polaridad de la juventud entre la indiferencia y el compromiso, siempre apostando por lo segundo, como síntoma de higiene social, recordemos de nuevo la vigencia de aquel ¡Indignaos! de Stéphene Hessel. Quienes defienden los intereses de los más poderosos se fueron el viernes del Congreso de los diputados sonrientes y satisfechos, ya que habían logrado imponer el criterio de grandes fortunas rentistas y grupos que no conocemos, pero ellos sí. Tal vez, en la pretensión de lo contrario hayan prendido la mecha de una juventud no dispuesta a claudicar, que no esperaban, como una joven negra en un autobús en 1956.

"LA CRISPACIÓN" (Ideal 27-9-26)

La crispación/>

"LOS QUE NO SALEN EN PISA" (Ideal 20-9-26)

Los que no salen en PISA/> Manuel Molina/> He tenido la suerte de impartir docencia en casi todos los niveles educativos y a lo largo de los años siempre he conocido alguien que ha realizado un extraordinario esfuerzo para alcanzar la meta de superar un curso o un nivel educativo. He presenciado lágrimas tanto por la adversidad como por la alegría, después de darlo todo en largas noches o en intempestuosas madrugadas, en el intento de no robar tiempo al ocio, al trabajo, o a la familia. Palabras como “superado” o “suficiente” se convierten en júbilo tras atravesar la aridez del “no puedo” o el “no lo entiendo”. Y en esas diatribas se desarrolla el querer y poder, que desterrona el conocimiento hasta ablandarlo. Tanto en Daniel Pennac en «Mal de escuela» y María Zambrano, cuando se acerca a la idea de docencia, el profesor aparece no como alguien que simplemente transmite contenidos, sino como quien abre posibilidad para que el alumnado pueda acercarse al conocimiento. Me he reconocido en esa perspectiva, a la vez que era consciente de que no debe constituirse en imperativo, sino que proviene de algo vocacional. Quienes más me han sorprendido en el estudio y en el desarrollo de su tránsito por el sistema educativo siempre han sido las personas adultas. Quizás porque mi propia madre fue una de ellas y hasta los sesenta años no pudo acceder a una enseñanza reglada y obtener un título de enseñanza elemental. Decía Josefina Aldecoa que la educación es un proceso que no termina nunca y llevaba razón, a lo que añadiría que se debe contemplar la posibilidad de poder iniciarse. Debe ser un derecho porque uno de sus beneficios reside en que supone clave para la liberación y el cambio social. Por eso, me produce felicidad encontrar a personas mayores en un aula. Tengo un gratísimo recuerdo de mis alumnas de la universidad de mayores, que después de tantos años siguen felicitándome en mi cumpleaños y recuerdo cómo corrían las lágrimas al recibir la banda de su graduación. También recuerdo el abrazo, título en mano, de quien tanto luchó contra sirenas, desvelos y destino para ser bachiller con la contrariedad –según creía- de la edad. También a quien no entendía una palabra de castellano cuando llegó al instituto y acabó graduada en la universidad. Recuerdo, cómo no, a quien tuve al lado con una hija muy pequeña y los mechones de pelo cayendo sobre los libros como consecuencia de la quimioterapia, que no impidieron obtener un grado a distancia. Todas esas personas no aparecen en el informe PISA, que tan desagradables resultados ofrece. ¿Cómo se ponderarían la superación de adversidades y la perseverancia en un objetivo que conduce a una titulación? En el registro de su certificación aparecerán escuetas palabras sin la literatura que podría acompañar como reconocimiento: tesón, voluntad, dedicación, entereza y un largo etcétera. Qué suerte estar ahí. Como escribió Unamuno: “ No son las palabras sino la propia vida del maestro la que obra como imán y poderoso acicate». Ojalá haya sido un poco así.

"INFORME PISA: APOCALIPSIS Y BUENISMO" (Ideal 14-9-26)

Informe PISA: apocalipsis y buenismo Manuel Molina/>